Vedendo la parola ' yaoi ' (o 'boys love') invierà senza dubbio un campanello d'allarme nelle menti sia delle femministe che delle persone LGBTQ che hanno familiarità con manga e anime. Anche se ha i suoi campioni —autodefinito come ' fujoshi ' (o 'ragazza marcia') - il genere è stato pesantemente criticato sia per la sua rappresentazione misogina delle donne (o la totale mancanza di essa) sia per la feticizzazione degli uomini queer che purtroppo sembra essere parte integrante della maggior parte dell'appropriazione eterogenea della cultura LGBTQ . Questi sono problemi che, in quanto fujoshi amante della spazzatura, ne ho scritto in passato .
Anche se i fan dei manga fuori dal fujoshi-loop non ne avranno mai sentito parlare, uno del genere i successi più popolari degli ultimi anni, Rihito Takarai 's Dieci Conte , ha catturato i lettori con una storia oscura e psicologicamente complessa di sesso, paura e sfruttamento. Ma, oltre a fare un piccolo sforzo per schivare le trappole familiari dello yaoi, Dieci Conte aggiunge ancora più benzina al fuoco esponendo i lettori a un altro feticcio problematico in un genere già problematico.
Nel manga incontriamo Kurose Riku, un consulente con un interesse speciale per le persone con estrema misofobia , anche più colloquialmente noto come germofobia, che, tra le altre cose, può rendere i malati terrorizzati dal contatto fisico con gli altri. Per un incontro casuale, Kurose incontra il segretario Shirotani Tadaomi e riconosce rapidamente che la condizione esiste in lui. Quindi cerca di curare Shirotani - o almeno di alleviare la gravità della sua condizione per aiutarlo a vivere una vita più normale - attraverso desensibilizzazione .
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Tuttavia, ciò che ci diventa chiaro man mano che la terapia progredisce è che Kurose vuole di più dalla loro relazione, il che inizia inevitabilmente a offuscare la sua obiettività come medico. Ancora più annebbiati sono i sentimenti di Shirotani nei confronti del suo amico medico alto, scuro e bello, poiché è stato lentamente rivelato che la manifestazione del suo disturbo durante la pubertà sembrava reprimere la verità della sua stessa sessualità.
Mentre la terapia dell'esposizione progredisce e Shirotani inizia a migliorare, Kurose diventa incoraggiato a rivelare i desideri romantici che ha tenuto segreti allo Shirotani sessualmente represso fin dall'inizio. È qui che le complessità psico-sessuali della storia alzano completamente la loro brutta testa. Mentre Kurose spinge per l'intimità fisica con qualcuno che sa lo teme più di ogni altra cosa, diventa difficile districare se Kurose è attratto da Shirotani o dal suo estremo disturbo. È vero amore o solo oggettivazione?
Come me, prima di leggere questo, potresti non essere a conoscenza dell'esistenza dei feticci per le persone disabili, ma lo fanno assolutamente. Devoto la cultura, come viene chiamata, è una sottosezione del BDSM, una comunità suscitata dall'idea di prendersi cura di una persona che considerano vulnerabile, simile al desiderio che feticisti grassi porto per nutrire eccessivamente una persona di taglia forte.
Sebbene ci sia un argomento valido da sostenere per difendere e preservare la natura depoliticizzata delle preferenze sessuali, non possiamo mai sfuggire al fatto che, a meno che il tuo partner non sia uno di quelli dall'aspetto stregato bambole del sesso – c'è un corpo umano con sentimenti umani attaccati a qualunque aspetto di esso ti stia eccitando. Quindi, come si sentono le persone disabili riguardo alla loro disabilità come fonte del piacere di qualcun altro?
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Gioca in molte questioni sociali complesse; dall'autonomia corporea per le persone con disabilità a dinamiche di potere intrinsecamente diseguali, lo scrittore disabile S.E Smith ha spiegato in un inviare sulla questione per Avanti/Avanti . Ha aggiunto che, come membro della cultura BDSM, non aveva problemi con i feticci, ma c'è una differenza, per me, tra, diciamo, un feticcio della pelle […] o un feticcio con i tacchi alti e un feticcio per un particolare tipo di corpo. Ci sono anche diversi livelli di gioco di potere, e la cultura dei devoti, per me, mi sembra una forma di gioco di potere molto inquietante. […] Il feticismo della disabilità non è l'unica forma di feticismo che si concentra sulla feticizzazione dei corpi emarginati. Ad esempio, i feticci razziali sono abbastanza diffusi. Così come i feticci dei bambini e degli adolescenti. Questi corpi sono già disumanizzati nella nostra società e cultura; feticizzarli è estremamente problematico perché si aggiunge alla loro disumanizzazione. Ha continuato a sottolineare esattamente perché i feticci per i tipi di corpo sono dannosamente diversi da quelli per le parti del corpo.Un corpo non è qualcosa che puoi indossare e togliere. Quando qualcuno ha finito con una scena di feticismo dei piedi, i tacchi possono essere messi via. […] Quando hai finito di esplorare il gioco di potere, emergi dalla scena e ritorni a uno stato più equo. Non puoi farlo con un corpo emarginato. Quando il tuo corpo è il feticcio di qualcuno, tu sei un oggetto. Sei impotente. Tutto il tempo. Non puoi scappare.
Quest'ultima frase evocativa suona particolarmente vera per un personaggio come Shirotani. La natura schiacciante e inevitabile del suo disturbo è in realtà ben rappresentata dal manga, così come la mescolanza conflittuale di sollievo e solitudine che sente vivendo in condizioni così isolate ma controllate, che sembrano suonare per lo più vere contro questo account anonimo di chi soffre di misofobia . Il trattamento di Shirotani da parte di Kurose, d'altra parte, incarna forse più di uno stereotipo 'pervertito' di un devoto, poiché spinge i confini della fobia di Shirotani sia nelle attività quotidiane che in quella da letto, cercando costantemente di leggere tra le righe di ciò che le parole di Shirotani e corpo dirgli – o se c'è qualcosa da leggere tra in primo luogo. Sembra divertirsi nella fusione di Shirotani di essere sporco in senso letterale con l'essere sporco in senso sessuale, Vuoi rifiutarmi o essere contaminato da me? , e permette alla sua natura possessiva di trarre vantaggio dall'isolamento opprimente che la condizione di Shirotani gli ha imposto. Shirotani dice spesso che si sente paralizzato durante i loro incontri sessuali, sia per la sua malattia che per l'ingenuità verginale, quest'ultima delle quali Kurose usa per infantilizzare lui- sei come un bambino— depotenziandolo ulteriormente.
Sebbene Takarai renda sempre più chiaro con il progredire della storia che i sentimenti di Kurose per Shirotani sono più profondi di un semplice molto feticcio sessuale specifico, questo inserimento sembra solo una scusa. Sebbene Kurose adempia effettivamente al suo impegno di ridurre la sofferenza di Shirotani, tale adempimento ha un costo di sfruttamento. Dove dovrebbe esserci consenso reciproco, c'è dominio e sottomissione forzati. Dove dovrebbe esserci una partnership paritaria, c'è qualcuno in una posizione di potere che oggettiva e sfrutta le vulnerabilità percepite di qualcun altro.
Perché Dieci Conte rientra nella fascia più ampia del Romance, un genere che ci allena a vedere tutto in esso attraverso occhiali color rosa, siamo indotti a sorvolare sugli aspetti più malsani delle relazioni immaginarie a favore della fantasia piacevole e pastosa che ama - in qualsiasi forma –è un toccasana senza macchia, specialmente l'amore nonostante qualcosa. Ma, una volta messi da parte gli occhiali, tutto ciò che puoi vedere è la brutta verità di una storia che, come E.L. Giacomo' 50 sfumature di grigio serie, normalizza l'abuso . Certo, Takarai riesce a dare ai suoi personaggi molte più sfumature di quanto James sia riuscito a fare per i suoi, ma mentre questo obiettivamente approfondisce l'urgenza del lettore di svelare le complessità della storia, ignora ancora in modo dannoso le preoccupazioni emotive che la comunità di disabili ha espresso sulla natura impotente di feticizzazione della disabilità.
Dieci Conte è ancora in corso al momento della stesura, quindi forse è ingiusto giudicarlo ancora nel suo insieme. C'è ancora un potenziale di redenzione se Takarai decide di aggiungere una voce più critica alla narrazione. Ma forse è anche giusto che, in una storia che costringe i suoi protagonisti ad affrontare i loro piaceri più profondi e colpevoli, noi lettori - e fujoshi - siamo costretti ad affrontare i nostri: l'omofobia interiorizzata dell'oggettivare la queerness, la misoginia interiorizzata della ricerca del maschio -storie dominate e l'abilità interiorizzata del potere sessualizzante su coloro che percepiamo come più deboli di noi.
Per ulteriori informazioni sul feticismo della disabilità, consiglio queste risorse:
' Queer e disabili sul feticismo ', Curva
' Come sono venuto a patti con le persone che feticizzano la mia disabilità Dis ', Vice
' I graziosi storpi e le persone eccitate dalla disabilità ', Notizie della BBC
(immagini: VIZ Media)
Hannah è una scrittrice, illustratrice, podcaster, fangirl amante della spazzatura e bibliotecaria part-time con sede nel Regno Unito (che fa le sue migliori impressioni di Evie da 'The Mummy'). Seguila su Twitter Qui .
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