Cosa ha portato a Lexa: uno sguardo alla storia dei media che seppelliscono i suoi gay

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Immagine: Lexa e Clarke su il 100

Il 3 marzo^rdlo spettacolo di fantascienza della CW il 100 in onda il 7^questoepisodio del suo 3^rdstagione. Finora questa stagione si era concentrata pesantemente sulla natura in evoluzione della relazione tra il suo personaggio principale Clarke (Eliza Taylor) e il personaggio ricorrente Comandante Lexa (Alycia Debnam-Carey), e il graduale spostamento verso la loro relazione che diventava romantica (Lexa, per la cronaca , aveva chiarito il suo interesse romantico per Clarke nella seconda stagione).

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Verso la fine di questo episodio, Lexa e Clarke passano finalmente da alleati ad amanti. Subito dopo (sul serio, come la scena successiva) uno dei consiglieri di Lexa che ha disapprovato la presenza di Clarke cerca di assassinare Clarke, ma finisce per sparare accidentalmente a Lexa, uccidendola.

E la gente era, comprensibilmente, incazzata.

Il contraccolpo dei fan è ancora, al momento della stesura di questo documento, in corso .Lo spettacolo è ventilatori a getto rapido rapidly e lo showrunner Jason Rothenberg, che ha recentemente pubblicato una dichiarazione sull'episodio, ha subito un contraccolpo su Twitter. I fan del personaggio hanno anche raccolto decine di migliaia di dollari per Il progetto Trevor .

Perché tutti sono così arrabbiati per questa morte? Dopotutto, non è che la morte casuale o violenta di un personaggio sia una cosa strana su il 100 . Molte persone, incluso Jason Rothenberg, non sembrano capire perché questa morte abbia fatto arrabbiare così tante persone. Pertanto, questo articolo riguarda meno Lexa in particolare e più la storia lunga ed estremamente frustrante della morte dei personaggi LGBTQIA. Per capire perché questo ha fatto arrabbiare le persone, devi capire che questo - personaggi gay e lesbiche che muoiono nella finzione più di quanto non siano vivi - non è una cosa nuova.

NOTA: parlerò principalmente di film qui. Citerò altri media, come il teatro o i libri, ma la mia (dubbia) esperienza è nel cinema, quindi è lì che si concentrerà la maggior parte della mia attenzione. Questo articolo si concentrerà anche, con poche eccezioni, principalmente sulla morte di personaggi gay e lesbiche - non perché altre identità dello spettro LGBTQIA siano trattate meglio di quanto non lo siano i personaggi gay e lesbiche, ma perché storicamente hanno ricevuto così poca rappresentazione nei media mainstream che non ci sono così tanti esempi disponibili da discutere.

La genesi moderna per i personaggi LGBTQIA che muoiono deriva da una semplice, anche se riprovevole, equazione che era estremamente comune nella narrativa dagli anni '30 in poi: i personaggi LGBTQIA erano immorali per la forza del loro essere LGBTQIA e quindi non potevano essere mostrati felici nella loro supposta immoralità. È stato un periodo molto imbarazzante per i media, con cose come il Codice Hays o la Comics Code Authority che vietavano la rappresentazione di qualsiasi cosa, dalle relazioni di razza mista (no, davvero) ai baci troppo lussuriosi (no, veramente ).

In quanto tale, l'unico modo per descrivere cose che i codici pertinenti determinavano essere immorali era mostrare le cosiddette persone immorali che venivano esplicitamente punite per la loro immoralità, e il modo comune per farlo era farle uccidere. Questa è diventata una tendenza che si è bruciata nell'inconscio culturale: i personaggi queer vengono uccisi.

Il secondo modo principale in cui la morte dei personaggi LGBTQIA è diventata una tendenza deriva da un concetto difficile da affrontare: la codifica. Un personaggio è codificato in qualcosa quando ha tratti tipicamente associati a un gruppo ma non viene mai dichiarato di essere un membro di quel gruppo. Ci sono varie ragioni per questo, dal gruppo che non esiste nell'universo (il Tallarn da Martello da guerra 40k in realtà non possono essere mediorientali, dal momento che provengono da un pianeta lontano, ma sono sicuramente codificati come mediorientali) a non voler affermare che qualcuno fa parte del gruppo ( Marceline e Bubblegum da Tempo di avventura sono codificati gay , ma poiché lo spettacolo va in onda in parti del mondo in cui l'omosessualità è ancora considerata negativa, non possono andare oltre).

Immagine: Tempo di avventura' s Marceline e Bubblegum

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I cattivi del coding queer sono diventati un altro modo per far morire sullo schermo i personaggi queer, o almeno gay codificati, o semplicemente per riaffermare il loro status di altro. E come i personaggi gay che muoiono, i cattivi del queer coding sono una tendenza che persiste fino ad oggi. Ma da radici comuni, la tendenza ricorrente della morte dei personaggi queer si è evoluta in due tendenze separate, una più o meno specifica per gli uomini gay, l'altra per lo più specifica per le lesbiche.

I problemi gay non hanno iniziato a farsi strada nella cultura pop mainstream fino agli anni '70, quando cose del genere I ragazzi della band e La Cage aux Folles cominciò ad uscire. E se sai qualcosa sulla storia delle questioni LGBTQIA, saprai che proprio in quel momento storico è quando l'AIDS ha colpito, e il modo in cui i media focalizzati sui queer vanno avanti non può essere sopravvalutato.

Immagine: il cast di I ragazzi della band

Nel corso del tempo, l'attenzione (di nuovo, comprensibile) sull'AIDS nei media gay ha iniziato a influenzare i film più tradizionali e, verso la metà degli anni '90, il modo più comune per un regista etero di esprimere simpatia per la comunità LGBTQIA era fare un film dedicato all'AIDS.

Questo sfortunatamente ha avuto il risultato netto di trasformare l'AIDS in una sorta di versione gay specifica della malattia di Ali Macgraw, in cui la lotta degli uomini gay in America è stata evidenziata dal fatto che anche loro devono lottare con l'AIDS.

episodio finale di star trek ds9

Con l'evolversi della rappresentazione dell'AIDS nei media, nonostante il fatto che l'AIDS fosse una malattia che colpiva persone di tutti i sessi e sessualità, sembrava che fossero sempre i personaggi LGBT a morire a causa di esso - altrimenti un omosessuale, poi personaggio rappresentativo di un'altra identità emarginata. In uno degli esempi più famosi, AFFITTO , Angel muore di AIDS a metà strada, nonostante si trovi in ​​una situazione relativamente stabile e riceva cure mediche, mentre Mimi, che è stata ubriaca di eroina e vive per strada da chissà quanto tempo, viene rianimata grazie al potere della canzone . E ancora una volta non si tratta di una tendenza isolata o in via di estinzione: In Dallas Buyers Club Il protagonista maschile etero di Mathew McConaughey vive per vedere i titoli di coda, mentre la donna trans di Jared Leto muore a metà.

Tutto questo alla fine si è trasformato nella tendenza culturale più ampia che vediamo oggi, che è un'infinita sfilata di media su come le persone queer soffrano nobilmente contro un mondo che si oppone a loro. Non importa se muoiono di violenza ( I ragazzi non piangono ), malattia (il recente rilascio Libero ) o AIDS (lancia un dardo, ne colpirai uno ), il numero di film su persone queer che soffrono e muoiono supera così tanto tutti gli altri tipi di media su di loro che è assurdo.

Ciò contribuisce al problema generale, perché i media che consumi alterano la tua visione del mondo in alcuni modi specifici. Quando tutto ciò che vedi sono le relazioni queer che finiscono tragicamente, puoi iniziare a vedere le relazioni queer come intrinsecamente condannate. Questo influenza i creatori, che finiscono per vedere l'uccisione di personaggi queer come una cosa naturale, ed è ovviamente dannosa per le persone queer, per una serie di ragioni. Fino a quando le persone non cominceranno a prendere una decisione consapevole di invertire questa tendenza, di raccontare meno storie sulla morte di personaggi queer e di più sulle relazioni queer che hanno gli stessi alti e bassi di qualsiasi altra relazione, non si invertirà.

Immagine: Ellen Page come Stacie inci Libero

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Per iniziare abbiamo bisogno di un paio di fatti che sono fondamentalmente innegabili. Il primo è il fatto che gli uomini cis eterosessuali (specialmente gli uomini cis bianchi eterosessuali) sono stati, e continuano ad essere, la forza trainante in ciò che la cultura crea. E la seconda cosa è che gli uomini eterosessuali hanno feticizzato le donne nelle relazioni sessuali con altre donne da molto prima che fosse socialmente accettabile per le donne essere effettivamente in quelle relazioni sessuali.

La feticizzazione delle relazioni lesbiche da parte degli uomini etero è ancora una grande forza culturale. Basta guardare la recente versione di Pornhub del suohub termini di ricerca più comuni per stato , e che percentuale enorme di loro sono solo lesbiche. Questo è un problema ENORME di per sé, con un'ampia portata e un impatto negativo sulle relazioni e sulla cultura lesbiche della vita reale.

Storicamente, questo desiderio di contenuti lesbici ha superato di gran lunga il tabù culturale della rappresentazione di tali contenuti e un'industria a domicilio di romanzi lesbici pulp nasce negli anni '40 e '50. Come la maggior parte dei media polposi, questa industria a domicilio ha tropi e cliché ricorrenti, e uno dei più regolari (e importanti, fino al nostro punto finale) è che la storia non potrebbe mai finire felicemente per la coppia lesbica.

Uno dei modi più comuni per la fine di una relazione in questi romanzi era che una delle due donne morisse e l'altra tornasse a una relazione etero. Un altro finale comune sarebbe che una delle donne impazzisse (l'omosessualità era ancora vista come una malattia mentale all'epoca). Esistevano eccezioni, come quella di Patricia Highsmith Il prezzo del sale (successivamente adattato per il film del 2015 Carol ), ma erano rari.

Immagine: Cate Blanchette come Carol e Rooney Mara come Therese in Carol

Immagine: Willow e Tara su Buffy

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C'è anche la convinzione tra i creatori di media che gli uomini eterosessuali siano interessati a vedere le lesbiche insieme sessualmente, ma non sono interessati a vedere le relazioni lesbiche, o ancora più frustrante, che gli uomini eterosessuali siano interessati a vedere le interazioni lesbiche, ma vogliono che quelle donne lo siano ancora sessualmente disponibile per loro alla fine della storia.

Tutte queste tendenze si combinano per formare un mondo dei media che può essere tossico ed estenuante. Quando tutto ciò che puoi trovare di personaggi lesbici nei media mainstream sono donne che vengono colpite a caso (apparentemente di solito da proiettili e archi che non erano nemmeno destinati a loro), quando tutto ciò che puoi trovare degli uomini gay sono uomini nobili che muoiono lentamente di AIDS, quando tutto quello che riesci a trovare di bisessuali e trans folk è... beh, a malapena qualcosa, diventa estenuante. Quando un personaggio etero che mi piace muore, posso tornare su Netflix e trovare altri 30 spettacoli su persone eterosessuali. Quando un personaggio lesbico che mi piace muore, la mia unica vera opzione è brontolare e riguardare Limite .

Come creatore è molto facile fingere che i tuoi lavori non facciano parte di una tendenza. È allettante, soprattutto se non fai parte di un gruppo emarginato, mettere i paraocchi e concentrarti interamente sul tuo lavoro. Il tuo lavoro non è politico, dici a te stesso, e la tua decisione creativa è proprio questa, una decisione che serve al tuo lavoro creativo.

E questo è, ovviamente, un tuo diritto. Nessuno sta dicendo che a un artista non dovrebbe essere permesso di uccidere un personaggio gay o lesbico. Voglio chiarirlo, dal momento che ogni volta che un media viene criticato in qualsiasi momento per qualsiasi motivo, la risposta immediata di qualcuno su Internet è chiamarla censura. Quello che sto dicendo è che fingere che il tuo lavoro esista al di fuori delle tendenze o del contesto politico è falso.

Anche creato con le migliori intenzioni, nessuna opera d'arte esiste nel vuoto. Tutto è influenzato dal contesto in cui viene creato e consumato, motivo per cui ogni mezzo di comunicazione è inevitabilmente politico. E ogni pezzo di media, non importa quanto bene intenzionato, farà parte di una tendenza. Il problema è minore nella morte specifica di Lexa, o di Tara, o di Denise, o di una qualsiasi delle innumerevoli altre. Il problema è che tutte quelle morti, e altre ancora, sono solo un altro assegno in un conteggio molto, molto lungo; un conteggio che è stato costruito da prima che la maggior parte di noi nascesse.

James è un cinefilo del Connecticut, nato in Alaska con un'ossessione per La stanza e un complesso di divinità. I suoi interessi includono Martello da guerra 40k , i film di Nicolas Cage (buoni e cattivi) e momenti oscuri della storia. Scrive recensioni di film per Moar Powah sotto il nome Elessar e ha anche un blog, dove recensisce ogni episodio di Gli X-Files a Voglio Recensire . Il suo twitter può essere trovato su Elessar42 , e il suo tumblr può essere trovato su FootballIn Tuxedos .