**Spoiler per il finale della terza stagione di Il racconto dell'ancella **
Divulgazione completa: stavo piangendo totalmente durante il finale della terza stagione di Hulu's Il racconto dell'ancella , quando Moira è salita a bordo dell'aereo e Kiki/Rebecca ha chiesto se questo era il posto dove poteva indossare quello che voleva, e poi la bambina è sbarcata dall'aereo ed è corsa nell'abbraccio del padre. Sono qui per essere manipolato emotivamente. Tuttavia, concludere la stagione con l'eroico salvataggio dei bambini di Gilead è stato problematico in tanti... tanti modi: soprattutto, l'idea che i bambini dovrebbero essere salvati (e altri lasciati indietro) riafferma la premessa fondamentale di Gilead: i bambini sono più preziosi di altre persone, e specialmente di donne-persone.
Innanzitutto, vorrei sottolineare che portare via un gruppo di bambini agli unici genitori che abbiano mai conosciuto/alle famiglie con cui hanno vissuto negli ultimi anni è, di per sé, crudele, anche se quei genitori praticano una versione perversa del cristianesimo che nega l'autonomia femminile. Che nessuno dei bambini sembri turbato o confuso - che nessuno pianga per i propri genitori o la casa - non è solo improbabile, ma anche, in quest'epoca di politiche di separazione familiare, sembra quasi volutamente ottuso, sminuendo la complessità e l'impatto emotivo dello spettacolo. Se gli scrittori avessero voluto portare avanti questa trama, sarebbe stato interessante vedere June alle prese con il fatto che il suo piano, sebbene fosse un salvataggio morale in senso generale, avrebbe potuto causare più immediatamente dolore e potenzialmente contribuire a lungo termine. problemi emotivi e di attaccamento per questi bambini.
La cosa più importante, tuttavia, è che questa crociata decentra le donne che sono le vittime più oppresse di Gilead. Come sottolinea Lawrence nell'episodio, la bambina, Kiki, per esempio, è la figlia di un comandante. Anche se ovviamente le farebbe schifo crescere a Gilead, è relativamente protetta (parola sua). Sarebbe stato molto più eroico - oltre che pratico - facilitare la fuga di un centinaio di Ancelle - sai, quegli individui che sono abitualmente soggetti a stupro istituzionale. E in pratica, sarebbe stata una strategia migliore. Se ottieni abbastanza Ancelle da Gilead, avrai meno bambini da salvare in seguito.
Il fatto che gli scrittori abbiano invece scelto di evidenziare June e le sue compagne Marthas e Handmaids che compiono l'ultimo sacrificio - mettere in pericolo la propria vita per garantire il passaggio sicuro dei bambini - non solo sembrava un luogo comune, ma naturalizza anche il pensiero che la vita e il benessere dei bambini anzi, più importante di quella delle loro madri (o di altre donne) in una deludente capitolazione alla logica gileadiana. Mentre, ovviamente, i bambini sono spesso i membri più vulnerabili delle nostre comunità, questo semplicemente non è il caso di Gilead.
Per questo motivo, è particolarmente preoccupante vedere questo spettacolo, che spesso drammatizza i modi in cui la retorica religiosa e politica può essere utilizzata per razionalizzare l'impotenza delle donne, celebrando l'autocancellazione materna. Privilegiare la vita dei bambini come intrinsecamente più preziosa di quella delle donne adulte sembra inquietantemente vicino al pensiero che la vita fetale o embrionale sia uguale o addirittura più preziosa della vita materna.
Tuttavia, poiché i bambini di Gilead esistono principalmente come preziosi accessori per i ricchi e i potenti, rubarli colpirà sicuramente Gilead dove fa più male, e in questo modo, l'orchestrazione di June di una grande fuga dimostra la sua profonda comprensione del sistema che la opprime. Che le Ancelle, guidate da June, useranno la logica di Gilead contro se stessa è suggerito anche nelle benedizioni e nelle preghiere disseminate in tutta la scena della fuga: le parole di addio di June a Lawrence sono che Dio ti porti pace, Joseph. Rita chiede che nella sua misericordia protegga June e, cosa più sorprendente, le ultime parole di June, in una voce fuori campo mentre viene portata via da altre ancelle, sono prese dall'Esodo:
E il Signore disse: Ho visto il mio popolo in schiavitù e ho sentito il loro grido. Conosco i loro dolori e sono venuto per liberarli dalla mano degli uomini malvagi e per condurre il mio popolo fuori da quel luogo doloroso.
L'uso della Bibbia da parte di June suggerisce che le Ancelle si riprenderanno non solo i loro figli, ma anche la religione che è stata distorta in una razionalizzazione per la loro sottomissione. Mentre tendo ad essere d'accordo con La famosa dichiarazione di Audre Lorde sugli strumenti del maestro, Il racconto dell'ancella è una fantasia distopica, quindi immagino che tutto sia possibile, persino l'implosione di Gilead. E sarebbe sicuramente divertente da guardare.
(immagine: Hulu)
Sara Hosey è l'autrice di La casa è dove c'è il male: rappresentazioni mediatiche di mogli e madri , in uscita da McFarland nell'autunno 2019, e un romanzo femminista per giovani adulti, in uscita da Blackstone Publishing nel marzo 2020. È professoressa di inglese e studi sulle donne e sul genere al Nassau Community College.
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